一、Introduction——《旅游文化学》课堂辩论

2015.10.29，跟随马波老师享受了一场由2012级酒店管理1-4班完全自主、自组的辩论赛，其中每个角色，包括答辩主席、辩手、计时员、评委，还有观众，都被诠释得恰如其分，又淋漓尽致。小瑕疵不必苛责，其整体上的完整性、有序性和专业性，使在场的每个人都收获了一个big surprise。

能有幸享受这场精彩的辩论，得益于一个小小的特殊身份——作为马老师本学期《旅游文化学》课程的教学助理，简称“助教”。这个助教做得虽不专业，但从小学一年级开始的17年学生身份，到现在半个学期的大学课堂助教的角色转换中，确是领悟到了不同的世界，感受颇多。我们先来说说这个课。

二、What’s the Students-oriented class（学本课堂）

还记得开启《旅游文化学》课程的是一个关于“贫穷与幸福”的话题——一个乍看不知所以，又引人兴趣的话题，我们在感悟现实的过程中去挖它们的根，最终明白了学习“文化”的意义。还记得接下来马老师通过著名的“斯芬克斯之谜”，将同学们引到一个终极问题面前——“人是什么”。伴随着轻松幽默的氛围，我们分享了柏拉图与学生亚里士多德、马克思、索福克勒斯、莎士比亚、孟子等一系智者对这个问题的思考与诠释，最终不负苦心地，我们追溯到了文化的根源。

那么文化是什么呢？这个人人言说的东西，我们对它的概念体系并不清晰。生活中我们是怎样理解的，别人是怎么定义，网络上流行的解释是怎么说的？课下同学们阅读了龙应台（著名作家、台北市前任文化局局长）深入浅出的阐述，带着理解与疑惑，再回归课堂，具体地建构文化的结构，探讨其成因、分类、特性与功能……

到这时，同学们脑海中已搭建起文化的“大棚”。在这样一个逻辑框架与理论知识的支撑下，一场关于“经济发展与文化变革”的辩论赛，便有了被精彩呈现的垫脚石。给他们一个舞台，他们便能自由地畅想与发挥。在这个舞台上，收获的不仅是知识的学习和巩固，那更加鲜明的思辨能力、组织能力、团队精神、热情活力、友爱善良，不是更宝贵的财富吗？

马老师在第一堂课时，就说：“同学们，我们这门课要改变老师为中心的方式，以你们为主，成为一个‘学本课堂’”。什么是“学本课堂”？从感悟现实、有趣的问题出发，“步步为营”，引导学生思考——深入——总结——反馈，然后有更深的理解，也是一个新的开始。这个过程中，同学们也体会到了真正的知行合一！我所感受到的“学本课堂”，总结来便是“知识为基，参与为障，引导为径，心智开发为终”。

三、What should the class give?——More than knowledge.

为什么要建立“学本课堂”？从陈寅恪先生提出的一句话——“独立之精神，自由之思想”，我们能找到一些共通之处。这句话后来被认为该是大学应有的氛围以及师生应追求的价值取向。而这精神与思想形成和培育很大程度上依靠课堂上老师的引导。“师者，所以传道授业解惑也”。老师在课堂上能给学生的，最基础的是知识，但更重要的是心智。

课堂上我们可能思考和解决很多问题。而当遇到一个新问题，学生懂得如何思考它，能够应对它，这是独立；当之前的积累内化为学生的价值观、原则与方法，而又不限制其创新的思维，这是自由！这独立与自由，必然是心智开发的结果，也应是“学本课堂”的目标与意义。

四、Gaps between teaching and studying.

然而，目前大学课堂的主流依旧是“师本课堂”，老师“讲讲讲”，同学“背背背。学生或逃课，或去教室也不过是换个地方玩手机；努力学习的时刻也是有的，比如临考前夜以继日，比如为考证考级披星戴月……老师们望“课”兴叹，揣摩不透孩子们的心思，或忧心忡忡又觉无能为力，或干脆只把它当做谋生的饭碗作罢……

曾试图建立“学本课堂”经历的老师应该都有体会，这不可能是一帆风顺的。回想《旅游文化学》课程初始，不也出现过同学不愿配合、不愿交流的情况吗？我想不管是老师还是学生，都曾对大学课堂满怀期待与抱负，然而事实并不那么顺利，这中间的矛盾到底源于何处？

1.应试思维——在经过至少12年应试教育的熏陶下，学生想要拥有“独立之精神，自由之思想”实属不易。这个转变首先必须有强烈的意识推动，同时也需要一个过程，痛苦的过程。因为这个过程伴随着自我剖析甚至否定。在这个过程中，许多同学还没有尝到甜头就放弃了，老师也因失望和无力而放弃了。但这并不只是学生的问题，也不只是大学的问题，而是从一开始就深刻影响师生思维方式的教育体制的问题！

2.新群体个性——老师们可能越来越发现难以理解一些学生的行为或想法。因为我们常说的90后和00后逐渐成为或将成为大学生的主力军。他们被新时代、新个性标榜，他们的价值观看似在改变。新时代背景下形成的新群体个性，由于尚未被大学校园完全调试接纳，在一定程度上也阻碍着师生间的沟通与配合。

3.教师职业化——大学老师，是一份很好的工作。提到这个词，这是大多数人的第一反应。显而易见地，大学教师的情感色彩和理想色彩在现代社会中大大减弱了。更多地，它成为很多高学历水平人士的职业选择，而他们对这份职业的理解和热爱，还没有达到足以推动一些变化的程度。

归根结底，两个原因——教育体制与时代变化。

五、How to do it?——Change!

时代在变，现状难以为继，教育体制要变，老师和学生也要变。如何改变呢？一味地责备政府、责备体制是没有用的。从我们能做的做起，“师本课堂”向“学本课堂”的转变，从老师的感受与学生的反馈来看，这个结果会是振奋人心的！

For teachers, change the way.现在的学生随生长环境变化而产生的个性、观念变化是客观存在的事实，因此在把握学生心理的基础上，开启他们思考的兴趣非常重要；其次知识的学习要从灌输式向引导式转变，学生才能真正学有所成、学有所用；再者引导学生参与方式的改变，在其主动自愿的基础上，给以充分发挥又不逾原则的空间，发掘其潜能。当然，这一切都需要学生的配合！

For students, change your mind.大学生已然是一个个成熟的个体，有思想、有追求、会判断、会选择。他们希望在大学更好地塑造自己，将来更好地踏入社会或更高学府，虽然有时缺乏自制力与恒心，这都无可厚非。但其间必须意识到问题有两点。一是对理论与实践关系的误解。真正的理论不是空穴来风，“理论源于现实，而高于现实”，知行合一，得有“知”，才能“行”得快、“行”得远。二是缺乏耐性。知识积累像减肥一样，总是会有些枯燥的，并且很难在短时期内带来效益，因而难坚持，但这是一个循序渐进的过程，要想蜕变，必须经历这个过程。

六、Is it difficult？——Yes, but never too late.

要改变现状，建立“学本课堂”，不是一个人、一个单位的事，也不是一两天的事，所以它难！但就这样放纵，不去改变可以吗？后果难以想象。因此，难也要做。一味地责备政府、责备体制是没有用的。克服困难首先要承认困难，然后直面它、干掉它。每个人多做出一点努力，就会影响更多人。

Easier said than done.改变，需要每个人——老师、学生的努力和配合。这个世界不变的东西应该有两样，一是变化，二是追求美好。人有追求美好事物的本能，那么世界的发展也必然朝向美好的方向。所以，不抛弃、不放弃。

最后，用爱尔兰诗人、剧作家William Butler Yeats的一句话来结尾：“ Education is not the filling of a pail, but the lighting of a fire.”